289 - الرّجل في اللغة : « الراء والجيم واللام معظم بابه يدل على العضو الذي هو رجل كل ذي رجل . . . والرّجل : الرّجّالة . وانما سموا رجلا لأنهم يمشون على أرجلهم ، والرّجّال والرّجالى : الرّجال . والرّجلان : الرجل . . . ومما شذ عن ذلك الرّجل : الواحد من الرّجال ، وربما قالوا للمرأة الرّجلة . . . » ( معجم مقاييس اللغة مادة « رجل » ) . في القرآن : الأصل « رجل » في القرآن : 1 - الرجل : العضو الذي هو رجل كل ذي رجل ، والراجل : الذي يمشي على رجليه . « وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى أَرْبَعٍ » ( 24 / 45 ) . « وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالًا وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ » ( 22 / 27 ) . 2 - الرّجل وهو ذكر الانسان في مقابل المرأة ( أنثى ) . « فَإِنْ لَمْ يَكُونا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ » ( 2 / 282 ) . عند ابن عربي : * يضع ابن عربي الرجل في مقابل المرأة ، ولكنه تقابل صفاتي مرتبي لا تقابل جنسي : فالرجل هو من حصّل صفة « الرجولة » وتحقق بمقامها ومرتبتها [ الظهور بصورة الحق : التصرف ، الفعل ، العدل . . . ] ذكرا كان أم أنثى [ انظر « أنثى » ] . يقول ابن عربي : « وما أراد [ تعالى ] بالرجال في هذه الآيات 1 الذكران خاصة وانما أراد هذا الصنف الانساني ذكرا كان أو أنثى . . . » ( ف 4 / 10 ) .